连翘知道许文华会在小定和下聘期间往来嘉定, 但什么时候在, 什么时候不在, 以及怎么找到对方，连翘其实是不知道的。之所以决定出门，目的性并没有那么强, 遇得上当然很好，如果遇不上, 那就那样吧。
但是连翘有一种微妙的直觉...她觉得是能够遇上的, 然后就真的遇上了。
事后张贵子追问起这件事来, 连翘也是照实说的。而知道这些的张贵子只觉得日了狗一样...果然是太秀了，造化钟神秀啊。
对此连翘也只是笑了笑，她当然可以给出很多很多科学的解释——许文华那段时间基本停留在嘉定, 又时不时地在她家周围活动。只是考虑到两人现在的特殊关系, 反而不能见面而已。这种情况下，连翘出门遇到他的几率并不低。
所以说到底也就是一个几率游戏而已。
但连翘并没有给出这样的解释，有些东西也没必要一定要给出解释...她觉得单纯地将这个当成是一种巧合, 一种运气, 一种冥冥中的心有灵犀（本来就可以这样解释），这也蛮好的。
有一种让人怦然心动的浪漫。
张贵子不知道连翘的想法, 只是道：“你们这些人平常就和我们这些俗人不一样，但我是没想到的, 这个时候还能和话本子里一样。”
张贵子的‘俗人’自称既是一种自嘲, 也有两三分真心话的意思。不过她的话还是挺真心的, 从她的角度来看, 连翘和许文华的举动确实和小说里的一样了。关于这一点，连翘倒是想解释来着，只是根本解释不出什么来，只能随他去了。
她和许文华的事情，作为经历的当事人，她并不觉得有哪里特殊，甚至觉得就是平平无奇，顺水推舟地事情。但是那是因为身处其中的缘故，跳出这个框架，只要将两人之间的故事用简略的方式描述，然后隐去两人的名字，让她自己看也会觉得这是一个小说里的故事。
连翘和许文华出去闲逛也就这么一次而已，连翘做导游，带许文华看了看嘉定值得看的一些地方。嘉定还是地方小，连翘带着他随便逛看，最精华的部分就看完了。至于之后，连翘就再也没出过门了。
连翘和许文华当然不是在意规矩的人，不过两人出去玩儿，许文华送连翘回家的时候曾经叮嘱过她：“接下来的日子里好生呆在家中，别再乱跑了。”
他这个话倒不是要管制连翘，结合两人说话的上下文语境，这其实是因为连翘最近的特殊情况诞生的。
简而言之，两人都是要定亲的关系了，这段时间还是不要见面了，这也是规矩。
虽说订婚之后未婚夫妻可以比较经常地见面，但是在决定定亲之后，到定亲之前，这段时间反而不能过多见面。
这个规矩听起来很没有理由，明明定亲之前两人见面也没有什么限制的...但细究起来是有自己的缘由的。
未婚夫妻见面这算是挺正常的事情，哪怕是在封建思想特别浓厚的古代，未婚夫妻见面也是在礼法弹性空间里面的——礼法不太允许，但执行礼法的人基本上都会给未婚夫妻制造各种合情合理的见面机会。
说到底，人又不是机器人，法外还不外乎人情呢！何况是小儿女事。
而未婚夫妻关系以外的男女，这在这个时代也能够见面，只要没有过于频繁，或者见面过程太过隐秘，那就没问题了。如果是换成连翘这种身份，频繁不频繁的也不重要了...谁让她是‘乔琏’呢，似乎这样做也没有什么值得奇怪的。
只有现在这个时候，决定订婚之后，真正订婚之前，不好见面！
如果这个时候还要经常见面，总会让旁观者觉得太不‘矜持’了，甚至会有不好的联想——这对儿会不会此前已经有了过线的关系，甚至珠胎暗结？
这对于一个现代人来说，不太好理解其中逻辑关系，但对于一个古人来说似乎是轻而易举就能懂的。
古人并不将男女之情放在很重要的位置，至少在主流价值观里不会将其放在很重要的位置上，这一点从很多主流思想就能看出来了。真正写男女之情的，在古代都算是难登大雅之堂的作品...当然了，留到后世的精品就能成为神作，但那是另一回事儿了。
正是因为这种主流思想作祟，所以古人是不太愿意对外表现对异性的太过热络。一方面，这很容易让人联想到不太正经的形容词，另一方面，这会让男子背上‘怕老婆’之类的名声，女孩子在这上面就更不用说了——在古代，女子本来就比男子弱势太多，社会舆论对她们实在是太险恶了。
对于古人来说，正确的、能够流传千古的夫妻关系是相敬如宾、举案齐眉...真的挺可怕的，至少对于一个现代人来说是如此。不过如果换成是一个古人，这倒不是不能理解。
在古代社会下，人们很少去想男女之情，实际上结婚是结两姓之好，然后孕育子嗣、传宗接代，其本质目的也不是爱情。所以相敬如宾这种客客气气的婚姻，倒更符合古人的诉求。
真能那样谨守礼法的夫妻，彼此之间或许没有爱情，但至少能够保证这样的夫妻关系相当稳定，不会出现种种影响家庭秩序的意外。
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