最重要的是他是一个新石器时代原始人。
现代历史体系称我们的上古时代为石器时代。
这里有几个词汇。
太古、远古、上古、古代。
我们的祖先造词的时候是很有深意的，那时候绝不会出现两个意思完全一样的同义词。
所以现在我就敢肯定的说，太古远古上古是三个不同的古代文明时期。
黄帝炎帝的时代是上古，其之前还有远古人和太古人。
从一些神话和道教典故我们能发现这样的词汇：
远古真人、太古神人。
那可否理解为太古时代的人在科技和人体机能的研发登峰造极，拥有超能力，平均寿命达数千岁或者干脆不死，与神媲美，或者根本就是我们所说的神。
到了远古，神人消失了。
只剩下了真人，真人在科技和体能上都无法与神人相比，寿命也只有几百岁。
这就是我们现在所说的羽化境真人境界。
而到了远古时代。
当然有些典故称远古为黄古，意喻为黄帝的时代，就只有凡人了。
你再想一下三皇五帝。
五帝之首是黄帝，后面四位也都是黄帝一族的后人。
三皇是谁？
三字经里“三才者，天地人。三光者，日月星”。
这里是三才说的就是远古三皇。
天皇、地皇、人皇。
人皇为伏羲。
地皇为神农。
而天皇的身份却显得扑朔迷离。
四库全书里《尚书大传》写到天皇的名字是燧人。
而东汉《风俗通》里却说天皇是女娲。
在道教里：
天皇是伏羲，人首蛇身。
地皇是女娲，人首蛇身。
人皇神农，牛首人身。
而东汉的女娲伏羲图，两人一手持规一手持矩，创天下万物。
规矩一词由此而来。
值的注意的是共济会的标志也是一规一矩，而共济会的产生传说是这样的：
‘这伟大的学问究竟从何而来？
听吧，如同《创世记》第四章中记载的那样，早在大洪水之前有一个名叫拉麦的人，他是该隐的后代。
拉麦有两个妻子，一个叫亚大，一个叫奇拉。
亚大生了两个男孩，他们是雅八和犹八，奇拉生了一个男孩和一个女孩，他们是土巴该隐和拿玛。
这四个人象征着人类对自然科学的探索：
雅八是第一个研究“地理”的人类，他将家养山羊和野羊群分并且第一次使用石材和木材建造房屋；
犹八是世界上第一个音乐家；
土巴该隐发现了冶炼钢铁的技术；
最小的妹妹拿玛发明了纺织技术。’
这一段记述和《创世记》中并无两样，然而共济会的故事还有后话：‘四兄妹知道自己对自然的探索会引起神的震怒，宇宙的伟大建筑者必将以水火惩罚窥视神之秘密的人类。
在洪水来临之际，他们为了让伟大的学问流传人间，特地将知识镌刻在两根石柱之上，其中一根称为‘亚伯’——它不会因火而毁坏，另一根称为‘拉特拉斯’——它不会毁于水中。
其中一根石柱终于被一个人发现，他是三重伟大的赫尔墨斯，将伟大的学问的一小部分传授给人类。
接下来便是古代共济会的登场，这部分记载开头引用《创世记》第10章和第11章：
洪水消退之后，神因挪亚的虔诚而喜悦，并且决定不再毁灭人类。
然而人类并没有忘记对神之领域的探索，在复兴之后，大多数人类仍旧十分愚昧，只有石工仍旧掌握着自然科学和几何学的秘密，根据这些知识他们知晓了人只不过是神的“不完善的复制品”。
石工们发现如果通过自身努力，就可以克服人类自身的精神和肉体上的缺陷，从而回归神的领域。
挪亚的不孝之子中有一个儿子叫古实，古实有一个儿子叫宁录，宁录是巴比伦的国王。
当时石工们从四面八方聚集到巴比伦，开始建造一座通天塔，也就是传说中的巴别塔。
但是，他们却是受到了神的阻碍……”
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